【降三世明王】簡介
降三世明王为密教五大明王之第二，即五部中金刚部之教令轮身。配置于东方。密号最胜金刚。降服贪嗔痴三毒与三界，故称降三世。其形像三面八臂，或四面八臂，色青。手执各种武器，背负火焰，足踏大自在天（摩醯首罗）与乌摩妃，表对治烦恼之意。于金刚界曼荼罗呈金刚萨埵之忿怒形，系大日如来所变现者，居于降三世羯磨会及降三世三昧耶会之东方月轮中。于胎藏界曼荼罗之持明院中，安置于般若菩萨与不动尊之间。
No. 1210
降三世忿怒明王念誦儀軌
特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空
奉詔譯
爾時諸佛菩薩一切賢聖現世間。利益一切有情。時為非順正法損壞國土眾生魔等。阿閦普賢大弘誓甚深故示現忿怒形相。白佛言。我在真言。於世間甚所希有。諸如來被聽宣說真言。我等當守護諸佛教法饒益一切有情。爾時佛告言。善哉善哉忿怒王。汝聽說降伏真言。則時示現四面八臂極惡大威怒形相。說真言句頌。真言曰。
爾時普賢大士等。說此真言時。三千大千世界六種震動。所有天魔鬼界。於眾生生損害者。皆悉恐怖非得安樂。各走集白忿怒尊言。唯願愍念令我無恐懼。爾時忿怒王。皆令得安穩。則尚右足下踏大自在魔王。左足下踏魔婦人。於國土有情。皆令得快樂。誦此真言一遍。則無量無邊魔界。各苦惱熱病故。於行者生障礙者無有得便。變成行者僕從乃到妨難。行者宜須護三業內外。此亦可辟除結界印身五處。作契儀則。可見金剛頂瑜伽教中。更不新譯。復不須作諸契法印。但威驗皆在此真言。亦無有別呪。若欲修此真言者面東。像前忿怒坐。想我身則不異本尊威怒王。則淨三業。所謂吽字三遍。亦安法界。則二手堅固縛捧額上。左右三轉亦成辟除結界。次至心合掌。禮拜忿怒尊諸聖眾。
若欲降伏惡人。作三角爐。壇向南。取惡木一遍一燒。滿三百二十四遍。惡人自降伏生歸依。
又欲令惡人病疾者。作調伏壇誦根本真言。一千八十遍。燒赤黑二種芥子。一千八十粒一遍一燒。真言句中誦姓名。則沈長病而無死滅。
若欲除病者。作息災壇向東。燒白米一千粒一呪一燒真言句中。安除病字則息病。歸伏佛法。無有異心如比枝木。
若欲頓滅惡人。爐中安惡人姓名形。以惡心誦呪一百八遍。以砂打惡人燒之。則死。若欲急甦。對忿怒王。以慈心誦一百八遍。不過時甦復無損壞。
若欲勝軍陣者。取香花木一百八枚。誦真言燒之。即雖魔敵軍即時得勝。亦須五穀五香。若無者隨在。莫惱不得。
若欲入山林不遭惡禽獸毒虫者。二手掌內把隨節之石呪二七遍。打投行道前。雖禽獸毒虫皆降伏。敢無有害損心。
若欲被敬愛國王大臣者。作敬愛壇爐燒菊根一百八枚。一呪一燒則敬愛自來。
若欲濟助重病人者。對像前呪香水一百八遍。急撮入病者腹懷內。則醒起。
若欲留癲㾠病者。取龍水則呪一百八遍。洗二眼口舌等。自然消滅無有他病。
若欲縛男女令問顯萬辭。取柘榴木一丈二尺加持一萬遍。然後到別處。以杖一呪一打。打人二七處。即萬事隨問皆顯語。即想意許被解縛。
行者修此法時。七七日間。須斷五穀味鹽一心無餘境滿真言十萬遍。爾時本尊現形。作大惡怖魔體。試謙行者心。是時慎勿生散發則法成就。
爾時忿怒王說此真言時。一切天魔惡鬼等。皆大降伏。而信受歸依佛道。各作將護行者。
次解界。禮佛出堂場。任意讀般若等之經。
降三世忿怒明王念誦儀軌 终
附注：
降三世明王的咒语有很多版本，大体一致，主要的差异有两处：
1､gṛhṇāpaya此句有出现一次和两次之分；
2､最后一句有差异，词句有三种版本：vajra（金刚）､rāja（王）､vidyārāja（明王）。
但综合比对现今留存的贝叶梵本，藏文本，和零落在大正藏中各个密教仪轨中的诸多版本来看，个人推断最完整的降三世明王真言应该如下：
特殊字读音：
嗡om；啦ra；嗲dia，下划线者请连读！
咒语梵中对照共有五行，第一行原经中唐音译古字，第二行天城体梵文，第三行罗马拼音之转写，第四行乃今普通话音译，第五行咒义。第一行原经唐音译请勿念诵，用今普通话念古唐音完全错误。持诵者请念诵第四行之普通话音译，第五行咒义仅供参考了解不需读诵，第二行天城体和第三行罗马拼音仅供专业人员阅读使用。
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