原创 梵语拼读 Sanskrita 陀羅尼秘境花園 2020-07-04 22:13
出自：
瑜伽事法約有千條。略述少分。口開舌舉震法界宮。蓮華藏世界如來出定。即以摧破地獄轉業障出三界。當如法布字人主頂戴手冠中。萬國清泰。節度觀察旗旌上書寫真言。四方晏靜。專城太守鎮遏。總戎鼓角上題字嚴警鼓音。遠聞。妖氣清熾盛布千里。苗稼洪潤人無災疫。地土神祇風恬雨順。念誦加持。戰鼓上書。賊軍自降。一人不損名金剛鼓。佛言अ a阿字金剛部主肝。阿字即是大日如來理法身。本性清淨極理畢竟不可得空一切眾生本有大菩提心。金剛地輪種子。金剛部曼荼羅也。若約名色者。地是色法。五陰中識陰心持地。其種子不淨。凡五贓者是色法也。五陰中識陰心發故。約名色地是色法也。今肝主魂。魂神氣為東及木。木是色空也。木主春其色青。青色從木生。木從水生。肝從青氣及腎生。其形如立蓮花葉。其中間著閭珠。閭肉在胸右也。肝出為眼主筋。筋窮為爪也。今以五字門主五贓六腑故。內外交雜明此而已。又酸味多入肝增肝損脾。若肝中無魂多惛惛肺害肝成病。若如金剋木。肺強肝弱。當止心於肺。以青氣攝取白氣肝病則差。青氣著也वं vaṃ鑁字蓮花部主肺。鑁字是縛字第十一轉。尾字是第三轉也。轉釋阿字義也。即大日如來智海水大轉輪種子。神通自在之法名智法身。亦名報身。是即蓮花部曼荼羅也。肺臟主魄。魄形體也。其形如花主鼻為西方金。金主秋其色白。白色從風生。風從地陽氣生。五陰中想陰心持風。想陰心從識生。識陰心從過去行生。過去行從無明生。無明從妄想生。妄想還從妄想生。輪迴十二因緣也。肺從白氣及脾生。辛味多入肺增肺損肝。若肺中無魄恐怖癲病。心害肺成病。若如火剋金。心強肺弱。當止心於心。以白氣攝取赤氣肺病則差。白氣者名肺字。रंraṃ藍字寶部主心。藍字是大日如來心地種火大種子。三世諸佛室宅也。焚燒一切眾生無始無明塵垢妄執出生菩提心牙種。轉釋阿字義也。即是應化身如來。實是智法身火生曼荼羅也。心主神其形如鳥。為南方火。火主夏其色赤。赤色從火生。火從木生。五陰中受陰心持火。受心從想心生。又心從赤氣及肝生。心出為舌主血。血窮為乳。又主耳輪鼻喉鼻梁額頤等。苦味多入心增心損肺。若心中無神多忘失前後。腎害心成病。若如水剋火腎強心弱。當止心於腎。以赤氣攝取黑氣心病則差。赤氣者心名字。हंhaṃ唅字羯磨部主腎。是唅字即賀हha字轉也。即是大日如來常住壽量風大種子。三解脫門三際不可得義。法身大力曼荼羅也。風則想陰心所持也。五藏者肝肺心脾腎也。胃者六腑一名也。胃此肚穀是脾腑。五臟六腑之海水。穀皆入胃。五臟六腑皆稟於胃。五味各走流。其嘉淡味入胃故腎稟胃也。腎在臍腰下。左名腎。右名命門。腎敷心腹(胃也腎也) 覆寫水精也。腎主志為北方及水。水主冬其色黑。五陰中行陰心持水。行心從受心生。受心從想生。腎從黑氣及肺生。主耳腎出為骨主髓。髓窮為耳孔。骨窮為齒。鹹味多入腎增腎損心。若腎中無志多悲哭。脾害腎成病。若如土剋水脾強腎弱。當止心於脾。以黑氣攝取黃氣腎病則差。黑氣者水名字字也खंkhaṃ欠字虛空部主脾खंkhaṃ字則大日如來無見頂相五佛所證大空智處。寂滅真如理智。十方三世諸佛所證菩提道場殊勝曼荼羅也。脾主意。為中央及土。土主季夏其色黃也。黃色從地生。地從火生。如前說五陰中識。陰心持地。或為木臟。木青是空也。脾從黃氣及心生。主口為志。甘味多入脾增脾損腎成病。若脾中無意多迴惑肝害脾弱成病。若如木剋土肝強脾弱。當止心於肝。以黃氣攝取青氣脾病則差也。黃氣者脾名字。五臟如蓮花靡向下也。內五臟外五行出成形體。此則名也。色即四大五根。名即想行等四陰心也。即是日月五星十二宮二十八宿。成人形之體也。山海大地。從阿字出。江河流從鑁字出。金玉珍寶日月星辰火珠光明從藍字成。五穀菓眾花開敷因含字結也。秀香美人天長養顏色滋味端正相貌。福德富貴從欠字莊嚴阿字意甚深。空寂之體取之不可取。捨之不可捨。法之母大灌頂王阿字是也。阿字是難信之法。小乘律師特勿令見。此本五部梵本四十萬言出。毘盧遮那經金剛頂經採集要妙最上福田。唯此五字真言也。誦者所獲功德不可比量不可思議不可說也。金剛頂經五部真言。受持讀誦觀照理性令人獲福。骨堅體健永無災障及諸病苦攝養長壽。此五字門是五智髻珠五佛肝心。十方三世諸佛能寂智母。一切眾生養育父母。十方法界庫藏也。能與三世惡魔怨戰獲得三世勝利故。如鉀鎧鉾楯弓箭器杖。是故三世諸佛菩薩沒在是中出生是中。字是種子也。又此瑜伽之座。其黃金剛方輪。即是金剛座也。右五部真言。是一切如來無比甘露之珍漿。醍醐佛性之妙藥也。一字入於五臟萬病不生。況修日觀月觀。即時證得佛身空寂。阿鑁覽唅欠。右上五字法身真言。若日誦一遍或七遍或二十一遍或四十九遍者。校量功德一遍福。如轉藏經一百萬遍(藏經者一切經也)何況禪寂坐入定門。從阿字觀諦審分明。如日照空。即是畢見佛性。所獲福無有比量。祕藏文句實不思議。只恐聲聞法師。小乘持律者。生疑不信反益其罪。譬如王有稚子偏最憐念。庫藏珍寶傾竭不惜。唯不與干將鏌鎁。恐不解用故傷其體。是故如來密傳大菩薩。不與聲聞劣慧。馱盧麼陀都。法身如來真實體也。從腋至頂為上。從臍至腋為中。從足至臍為下。於真言中當應分別三種成就也。下品悉地阿羅波左那अ र प च न a ra pa ca na。是名出悉地。能生根莖遍滿四方。誦一遍如轉藏經一百遍(若誦一遍如誦八萬四千十二圍陀藏經除行人一切苦難)即入如來一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩訶般若。誦兩遍除滅億劫生死重罪。文殊普賢隨逐四眾圍繞如備。是慈無畏護法善神在其人前。若誦三遍三昧現前。若誦四遍總持不忘。若誦五遍速成無上菩提也。中品悉地阿尾羅吽欠अ वि र हूं खं a vi ra hūṁ khaṁ。是名入悉地。能生枝葉遍滿四方。光明光耀入佛法界。名入悉地。若誦一遍如轉藏經一千遍(是名降伏四魔六趣滿足一切智智金剛字句也)。上品悉地阿鑁㘕唅欠अ वं रं हं खं a vaṁ raṁ haṁ khaṁ。是名秘密悉地。亦名成就悉地。亦名蘇悉地。蘇悉地者遍法界也。成就佛果證大菩提法界祕言。光明遍滿唯佛與佛能入此門。緣覺聲聞不能照。此亦名祕密悉地。若誦一遍。當如轉藏經一百萬遍。出悉地從足至腰。入悉地從臍至心。祕密悉地從心至頂。如是三悉地。出悉地化身成就。入悉地報身成就祕密悉地蘇悉地法身成就。實是三種常身。正法之藏。法身遮那具足之體。五部三部真實之源也。是故稽首禮毘盧遮那佛。此三五字即十五字即十五種金剛三昧。一字即十五字十五字即一字。一字即五字五字即一字。逆順旋轉初後不二。今八門中該攝萬法。一字中攝一切字。一切字中攝一字。以一字釋一切字。以一切字釋一字。以一字成立一切字。以一切字成立一字。以一字破一切字。以一切字破一字義。即是順一遍逆一遍。次順旋轉四遍。次逆旋轉四遍。利益十方法界一切眾生皆成佛義也。凡人汗栗馱hṛdaya心(此云真實心)形猶如蓮花合而未敷之像。有筋脈約之以成八分。男子上向女人下向。觀此蓮花令其開敷為八葉白蓮花。此臺上觀阿字作金剛色。復阿字如方黃壇身在其中。從阿अ a字出羅र ra字燒身悉成灰已。此灰中生縛व va字其色純白。從此出生阿鑁囕唅欠五輪字。而即從腰下至頂上安立身五處。謂淨菩提心。以此五字門為緣生大悲根。佛娑羅樹王增長。彌布滿於法界。然一切法。即由此五字門本不生離言說自性淨無因緣如虛空也。為八葉位從臍至心為金剛臺(海中立莖)臍為大海。從臍已下此地居諸尊位。在海岸邊也。謂從諸佛大悲海而生金剛智。從金剛智出生一切佛會也。於此心八葉花臺上。而觀阿अ a字。從此字出無量光。從心中四散而令為光鬘。猶如花鬘。普遍一切佛剎。此光從頂至足周匝環繞行者之身也。復觀暗字अं aṁ在頂上。轉成中胎藏。從此字生三重光焰。一重光遍繞咽上。從咽至頂相隨所照及之處。諸尊隨現成第一院曼荼羅。次一重光遍遶心上從臍以上至咽。諸尊隨現成第二重曼荼羅。次一重光焰遍繞臍上從臍以下。諸尊隨現成第三重曼荼羅。即是世間天院也。諸尊形色相好各各差別。宛然具足自身中猶如親入佛會。而自身都成曼荼羅身。即是普門法界身也。其中胎藏即是毘盧遮那自心八葉花也。即於此心蓮花臺上為曼荼羅中胎。其外八葉亦隨佛位次列布也。四方即是如來四智。其四隅葉即是四攝法也。且東南方普賢是菩提心。此妙因也。次西南方文殊是大智慧也。次東北方彌勒是大慈也。大慈大悲俱是第二義也。次西北方觀音即是證。謂行願成就入此華臺三昧也。其四方葉中。初阿字अa在東方喻菩提心。最是萬行之初也。黃色是金剛性。其名曰寶幢。亦名阿閦佛。次阿(引)字आ ā在南方是行。赤色火義。即同文殊之義也。即是華開敷。亦名寶生佛。次暗字अंaṁ在西方是菩提也。萬行故成等正覺。白色即是圓明究極之義。又是水義。其佛名阿彌陀也。次惡字अःaḥ在北方。是正等覺果。其佛名鼓音。是釋迦牟尼也。即是大涅槃。迹極還本故涅槃也。佛日己隱於涅槃山故色黑也。次即入中惡(長聲)字आःāḥ是方便。即知此心法界之體。本來常寂滅相。此是毘盧遮那本地之身。華臺之體。超八葉絕方所。非有心之境界。唯佛與佛乃能知之。以此方便同於大空而現眾像。中心空具一切色。即是加持世界。曼荼羅普門之會無處不有也。但是如來一身一智一行。是故八葉皆是大日如來一體也。是故中尊大日是法身。祕密主金剛惠印是般若。觀自在持蓮華印是解脫。即身密法身德。口密是般若德。意密是解脫德也。因般若故得解脫。解脫因般若。此二依法身之體。不即不離闕一不得。猶如伊字इi三點。菩提心此金剛部。大悲蓮華部。方便此應化身也。是故阿字是胎內。指位在等覺已前娑字胎外指位妙覺。嚩व va字是用。一切法轉咸依此門。蹤恣二化濟度十界也。此如來智印是心實相一切智智果。即菩提心為因。大悲為根。方便為究竟。以一切智門五種義為眾緣。若有眾生知此法教者。世人應供養猶如敬制底。制底是生身舍利所依。是故諸天世人祈福祐者皆悉供養。若行人信受如是義者。即法身舍利所依也。復梵音制底caitya與質多citta體同。此中祕密謂心為佛塔也。如第三曼荼羅以自心為基。次第增加乃至中胎。涅槃色最居其上。故此制底甚高。又從中胎八葉次第增加。乃至第三隨類普門身。無處不遍。故此制底極廣。蓮華臺達磨馱都dharmadhātu。所謂法身舍利也。若眾生解此心菩提印者。即同毘盧遮那。故云。世間應供養猶如敬制底也。然毘盧遮那身土依正相融。性相同一真如遍滿法界大我。身口意平等如太虛空。以虛空為道場。以法界為床。大日如來為令知見此道。示二種法身。智法身佛住實相理。為自受用現三十七尊。令一切入不二之道。理法身佛住如如寂照。法然常住不動現於八葉。為自他受用示三重曼荼羅。令十界證大空。雖是理智之殊廣略之異。本來一法曾無殊異。萬法歸一阿字。五部同一遮那也。
出自：
No.906
佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界
祕密三身佛果三種悉地真言儀軌一卷
中天竺國三藏善無畏奉 詔譯
摩訶毘盧遮那如來金鼓說。口開舌舉震法界宮殿。蓮華臺藏世界諸如來出定。即以摧破地獄滅七遍之殃。起教菩薩說五字祕密。是五字者阿鑁覽唅欠a vaṁ raṁ haṁ khaṁ。阿a字金剛部主肝。鑁vaṁ字蓮華部主肺。覽raṁ字寶部主心。唅haṁ字羯磨部主肾。欠khaṁ字虛空部主脾。山海大地從阿a字出。江河萬流從鑁vaṁ字出。金玉珍寶日月星辰火珠光明從覽raṁ字成。五穀五果眾花開敷因唅haṁ字結也。秀香美人天長養顏色滋味端正相貌福德富貴從欠khaṁ字莊嚴。阿a字是東方阿閦如來。鑁vaṁ字西方阿彌陀如來。覽raṁ字是南方寶生如來。唅haṁ字北方不空成就如來。欠khaṁ字是上方毘盧遮那大日如來。阿a字意甚深空寂之體。取之不可取。捨之不可捨。萬法之母。大灌頂王阿a字是也。難信之法。小乘律師特勿令見此本。五部梵本四十萬言出。毘盧遮那經金剛頂經採集要妙。最上福田唯此五字真言。誦者所獲功德。不可比量不可思議不可說也。觀照理性令人獲福。骨體堅健永無災障及諸病苦。攝養長壽。鼓上書是五字。題字擊鼓者遠近聞其聲。熾盛布千里。苗稼洪潤人無災疫。是此如來體性無生觀 右五部真言。是一切如來無生甘露之珍漿醍醐佛性之妙藥。一字入於五藏萬病不生。況修日觀月觀。即時證佛身空寂。是阿鑁覽唅欠a vaṁ raṁ haṁ khaṁ五字法身真言。若日誦一遍或七遍或二十一遍或四十九遍者。挍量功德。一遍福如轉一切經一百萬遍。何況禪寂坐入定門。從阿a字觀諦審分明如日照空。即是了見佛性。所獲福無有比量。祕密藏文句實不思議。只恐聲聞法師小乘持律者。生疑不信反益其罪。譬如王有稚子偏最憐念。庫藏珍寶傾竭不惜。唯不與干將鏌鎁。恐不解運用故傷其體。是故如來祕傳不菩薩。大與聲聞劣慧。阿a金剛地部一(阿a字作地觀金剛座觀。形四角色黃。大圓鏡智又名金剛智)。鑁vaṁ金剛水部二(鑁vaṁ字作水觀蓮華觀。形如滿月色白。妙觀察智。又名蓮華智亦轉法輪智)。覽raṁ金剛火部三(覽raṁ字作日觀形三角色赤平等性智。亦名灌頂智)。唅haṁ金剛風部四(唅haṁ字作月觀。形如半月色黑成所作智。亦名羯磨智也)。欠khaṁ金剛空部五(欠khaṁ字作空觀。形如滿月。色種種法界性智)。地水火風空五輪之種子。阿鑁覽唅欠(a vaṁ raṁ haṁ khaṁ)五字。有地輪。地輪之上有水輪。水輪之上有火輪。火輪之上有風輪。風輪之上有空輪。空輪之中想憾haṁ字。其如深玄色。漸舒廣成。風輪上想鑁vaṁ字變成水輪。上想鉢羅pra字金色。變成一金龜。背上想素su字。即變成妙高山王。以四寶所成亦有劍kaṁ字變成金山。七重圍繞。虛空中想毘盧遮那佛身毛孔。流出香乳。雨澍七金山間。以成八功德香水乳海。當心想於妙高山頂上有吉唎hrīḥ字。變成八葉蓮華遍法界。於蓮華上有阿a字。變成八峯八柱寶樓閣。高廣無中邊。諸大微妙寶玉種種莊嚴。六十恒河沙俱胝如來。及諸天龍八部內外諸供養菩薩。圍繞此法界宮殿。中又有吉唎hrīḥ字門。變成大蓮華葉。上有曼荼羅。於曼荼羅上有師子座。於師子座上有蓮華王。上有淨滿月輪。於滿月輪上有吉唎hrīḥ字。變成妙月大蓮華。上有鑁vaṁ字。放大光明普照法界。所有三界六道四生八難受苦有情。遇光照觸得解脫。此鑁vaṁ字變成率都婆stūpa。方圓三角半月團形。地水火風空五大所成故。此率都婆stūpa變成摩訶毘盧遮那如來。身色如月。首戴五佛冠。以妙紗縠（hú）天衣瓔珞莊嚴其身。光明普照十方法界。皆倚於月輪。四佛四波羅蜜十六八供四攝。賢劫千佛二十天。無量無邊菩薩以眷屬。四佛者金剛堅固自性身阿閦佛。福德莊嚴身寶生佛。受用智慧身阿彌陀佛。作變化身釋迦牟尼佛。四菩薩者。金剛波羅蜜菩薩。寶波羅蜜菩薩。法波羅蜜菩薩。羯磨波羅蜜菩薩。十六菩薩者。金剛薩埵菩薩。金剛王菩薩。金剛愛菩薩。金剛喜菩薩。金剛寶菩薩。金剛光菩薩。金剛幢菩薩。金剛笑菩薩。金剛法菩薩。金剛利菩薩。金剛因菩薩。金剛語菩薩。金剛業菩薩。金剛護菩薩。金剛牙菩薩。金剛拳菩薩。八供養菩薩者。金剛嬉戲菩薩。金剛鬘菩薩。金剛歌菩薩。金剛舞菩薩。金剛焚香菩薩。金剛花菩薩。金剛燈菩薩。金剛塗香菩薩。四攝菩薩者。金剛鉤菩薩。金剛索菩薩。金剛鎖菩薩。金剛鈴菩薩。以如是眷屬如是觀已。以證心清淨。自身為佛。眾相皆圓滿。即證薩波若sarvajña。具三十七尊聖圓。即觀於空中。諸佛如胡麻。遍虛空界。想身證十地。鑁vaṁ字變成大悲水。擬散灑我及一切有情菩提心大地。洗淨百六十心戲論垢。皆悉斷煩惱罪垢。即身不捨父母所生之身。現身證得大菩提佛果之位。又觀身內有大海。其底有鉢羅pra字。色金色。其字變成金龜。是佛性也。其龜上有蘇su字。變成須彌山王。其山上有阿a字。變成種種色微妙金剛地輪。輪上有三十八肘道場。暗aṁ字變成三重摩尼寶殿。即欲色無色界也。以七寶莊嚴。其妙宮內十肘壇場。即此十法界。其場中在大覺師子座。其中在阿a字。變成四肘瑟石。即重曼荼羅也。其重者發心修行菩提涅槃也。其上在白大蓮華。其華之上有阿a字。變成法身摩訶毘盧遮那如來身。說阿鑁覽唅欠a vaṁ raṁ haṁ khaṁ。此五字變成五智如來身。又成八葉九尊身。又成五大明王身。大日如來變成憾hāṁ字。字變成劍。劍變成不動明王身。明王變成瞿利伽羅大龍gaurikara。現忿怒相纏利劍。龍王變成二人使者。矜迦羅kiṁkara使者。制吒伽羅ceṭakara使者此也。是五字者是名祕密悉地也。亦名成就悉地。亦名蘇悉地susiddhi。蘇悉地者。遍法界成就佛果證大菩提。法界祕密言。光明遍滿。唯佛與佛能入此門。緣覺聲聞不能照此。亦名祕密悉地。若誦一遍。當如轉一切經一百萬遍。祕密悉地者。從心至頂。祕密悉地即法身成就。即是三種常身正法藏。是故稽首禮尾盧遮那佛。阿a字如阿摩羅識amala-vijñāna。阿摩羅識體阿梨耶識ālaya-vijñāna。用阿字含藏萬法。猶如藏識含諸法也。故毘盧遮那四字含四教義。九重月輪表八葉九尊。文殊真言下品悉地。阿羅波遮那a ra pa ca na一字唵慈臨(二合)oṁ kṣrīṁ萬事通用是名出悉地。能生根莖遍滿四方。誦一遍如轉藏經一百遍。出悉地從足至腰。阿微羅吽佉a vi ra hūṁ kha大日如來真言中品悉地。是名入悉地。能生枝葉。又入悉地者從齊至心。遍滿四方光明晃曜。入佛法界。名入悉地。若誦一遍如轉藏經一千遍。阿鑁覽唅欠(上品悉地)a vaṁ raṁ haṁ khaṁ毘盧遮那真言。是五字者是名祕密悉地。亦名蘇悉地susiddhi。亦名成就悉地。祕密悉地者從心至頂。蘇悉地者即法身成就。又成就悉地者成就佛果證大菩提。法界祕密言。光明遍滿。唯佛與佛能入此門。緣覺聲聞不能照此。即名祕密悉地。若誦一遍。當如轉一切經一百萬遍。如是三種悉地真言。雖佛頂尊勝心真言。皆是大日如來三身真言也。由此當知。尊勝佛頂者。即是毘盧遮那如來身。即是三部佛頂身。三識者。一波陀那mano-vijñāna即六識。二阿陀那識ādāna-vijñāna即七識。三阿梨耶識ālaya-vijñāna即八識也。今第四加阿摩無垢淨識amala-vijñāna。當為九重心月輪義也。出悉地(根莖從足至腰化身)入悉地(枝葉從臍至心報身)成就悉地(從心至頂法身佛果)皆悉入流阿a字。當作三品觀。上品者體即同大千界身。即同法身摩訶毘盧遮那如來身。大千界內為一切眾生。說八萬四千法藏正教。欲俱時成佛。中品觀我體等中千界身。即同應身大日如來身。中千界內為一切有情。說八萬四千法藏教法。欲俱時成佛。下品觀即我體等小千界身。即同化身文殊師利菩薩身。小千界內為一切眾生。說八萬四千藏經。欲俱時成佛。但此三種真言。密中密祕中祕。二乘人破戒不信眾難入此門。菩薩信心眾可誦念晝夜。將定得阿耨多羅三藐三菩提。無量無數劫中。可救度六道中一切受苦眾生。皆悉入是阿a字中。斷無量無數劫一切諸煩惱惑業。令發無上菩提心。皆悉令證佛果。若有最上根人。常日夜三時持念。若時時剋剋憶念。定此人不捨父母所生身。現身當得不思議難得佛身。若有人此說有不定之疑心。經無量不可思議恒河沙阿僧祇無數大劫。墮落阿鼻地獄中。若纔盡彼地獄劫出者。又入十八地獄及八萬四千地獄中。如是傳傳各經一切盡劫。墮餓鬼中及畜生中。各盡其劫邊。劫盡已生人間。不信法故。貧窮極苦。一生之間受無數大病。無間晝夜如是病苦。不修一善。命終之後。亦墮阿鼻地獄中。是故常受大苦惱。不生善所。故不信者為不可說此三真言三身佛果三菩提良藥。若人聞是真言一度者。過去生生中殖無量善根種者。亦還依過去善根力。今當得聞也。是人定命終。必隨願往生十方淨土中。為其土眾及三千大千世界一切眾生說是法。又拔苦與樂令得證大菩提果。當知是人如來所化也。是菩薩。何況自誦為他傳教者。功德不可思議。各以清淨信心滿五十萬遍。身中無數億劫無始以來無量惡業罪永滅除。隨願命終之後生蓮華臺藏世界中。常覺本覺阿字本佛。奉見毘盧遮那如來妙體身。常彼世界自受法樂。是毘盧遮那如來金口說也。五智如來者出生阿字中。化無量身。昔聞阿a字一文者。今毘盧遮那如來是也。本奧批云。延寶二龍集甲寅春二月。投毫於湖北總持教寺僧超然 天明五歲次乙巳八月十日。以超然師本寫得畢。武州釋慈忍 享和改元辛酉紀號秋七月。求索件本於洛東智積院。當山愛染院大宣等寫挍點國字。已上尊勝破地獄二本者。先印錄外尊勝破地獄三種。悉地軌同事異本。今再挍壽梓待更對善本。
五臟者。
肝 a (金刚部，東方阿閦如来)。
肺 vaṁ (莲花部，西方無量壽如来)。
心 raṁ (宝部，南方寶生如来)。
腎 haṁ (羯摩部，北方不空成就如来)。
脾 khaṁ (虚空部，中央大日如來)。
肝 種子a 五股縛日羅 (成東方阿閦尊供養)。
心 種子raṁ 如意寶 (成南方寶生尊供養)。
肺 種子vaṁ 金剛杵蓮 (成西方無量壽尊供養)。
腎 種子haṁ 十字縛日羅(成北方不空成就尊供養)。
脾 種子khaṁ金塔 (成自受法樂率都婆供養)。
中央脾智 大圓鏡智 ādarśa-jñāna
心智 平等性智 samatā-jñāna
肺智 妙觀察智 pratyavekṣaṇā-jñāna
腎智 成所作智 kṛtyānuṣṭhāna-jñāna
肝智 法界體性智 dharma-dhātu-svabhāva-jñāna
六腑者：膽 胃小腸 大肠 膀胱 三焦。
膽降三世。大腸軍荼利。膀胱阎曼德迦。小腸金剛夜叉。胃不動尊。三焦普賢。
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