《雨宝陀罗尼》与《持世陀罗尼》本是同一咒语，但为何咒语名称翻译却不相同，可能是译师们所持梵语底本单词写法不同所致。《梵和大词典》中vasu解释为：财货、财富、财物、世、宝、天。《梵藏对照辞典》中vasu则解释为：珍宝、财、财物。这其中只有一个释义为“世”，世人？世间？但不知其因？但从经文总体可知此咒与财富有关，所以vasu翻译为“财富”最为妥当，并且在藏传中也翻译为“财”，并没有翻译为“世”。
中国各古译师们最大的异译在于单词vasu后面dhārā和dharā的意译。dharā是形容词dhara的阴性形式，表持有拥有具有的意思，放在单词vasu的后面构成复合词，表示拥有或者持有财富的意思，在这里vasudharā则表示持有财富的天女。所以古译师们将vasudharā译为“持世”，从语法上来说并没有问题，但对于vasu的意译有待商酌。 而独不空版中的“雨宝”对应的梵语单词是vasudhārā，复合词中vasu后面跟随的是dhārā，而不是其他译师版的dharā。在《梵和大词典》中收录有dhārā这个词条，解释为阴性名词，激流、洪流、阵雨、骤雨、雨、滴、雨滴、流注、水流。如果dhārā按照名词来解读，vasudhārā翻译为雨宝没有问题，但按照梵语语法中复合词顺序的话，应该是财宝之流，财富之流的意思，简称为“宝雨”更符合语法，亦或译为财流，宝流更接近单词原意。而翻译为“雨宝”，前面的“雨”则变成了动词形式，为澍降珍宝之义，与原复合词vasudhārā的词性和顺序不相符，所以这里如果把dhārā按照名词“雨流”来理解的话，应译为“宝雨”，而不是“雨宝”！而在藏传经文中则将vasudhārā译为ནོར་རྒྱུན་མ།，被近代人汉译为“财续佛母”或“宝源天女”，这里也是将vasu译为“财富”的意思，dhārā则翻译为流，续流的意思，和不空的梵本相同。但也有另外一种解读，如果vasudhārā中的dhārā一词是由形容词dhāra阴性化而来的话，那么意思就不同了。dhāra和dhara二词作为复合词的词尾表示持有拥有具有之义，那么vasudhārā就表示拥有持有财富的意思，在此处则表示持有财富的天女。所以复合词vasudhārā可以有以上两种解读，但都是正确的，汉译名称则会完全不同。综上并且纵观同经异译本整个经文仪轨之描述，则可看出vasudhārā在咒文中意译为“持财天女”或者“持财母”更好一些。由此案例可以得出，看似长短音之细微差别，在梵语中则会造成意义上的完全不同，所以持咒不要将长短音混淆！咒语梵中对照共有五行，第一行原经中唐音译古字，第二行天城体梵文，第三行罗马拼音之转写，第四行乃今普通话音译，第五行咒义。
第一行原经唐音译请勿念诵，用今普通话念古唐音完全错误。
第二行天城体和第三行罗马拼音仅供专业人员阅读。
持诵者请念诵第四行之普通话音译。第四行仅供不懂梵语发音者方便使用，所有咒语音译用字已反复推敲力求最大程度贴近梵音，但因普通话发音本身之缺陷，无法精确对应所有梵语发音，故如需更精准发音者请认真学习梵语拼读，不要在音译用字上纠结！
嗡om； 嘚dei； 啦ra； 给gei；下划线者请连读； 小字轻快读。
第五行咒义仅供参考了解，不需读诵，但未必完全准确，请勿吹毛求疵；
請勿改動咒語，讓更多的人得到正確的梵音咒本。
如有疑问请咨询我们我们会尽力为您解答！ 
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