多洛尊者见闻记
多洛·朝苏嘉色尊者见闻记
——见而有益
金巴及尔坚旺秋然丹 著
洛珠嘉措 译
第三章
临终及法性中阴景象
十六日的夜间亥时，死亡的预兆渐渐来临。
我反复回想以往所听闻的那些正法和上师的诀窍，尤其是将上师的心和自己的心合为一体修行，自己的本心原原本本的显现出来，没有散乱，明亮而皆空（明空不二），觉照如如地在修行，并逐渐出现隐没次第。
肉隐没于土，皮掉落于地，感觉身躯落入地中；
血隐没于水，身体失去力量，鼻涕、口水流出，感觉口干舌燥；
温隐没于火，身体失去温度，时而清醒时而昏沉，两眼上竖；
气隐没于风，呼吸急促，四肢颤抖，心识也显急促，出现阳焰的感觉。
这样，待粗大的二取隐没之后，火的本性开始向上燃烧，隐没于明增胜解，出现红道的感觉；
水的本性向下流淌，隐没于明增胜解，出现白道的感觉；
命气细小的成份受阻后，得相隐没于光明，出现黑道的感觉；
神识隐没于光明，出现俱生欢乐的感觉。
此时，基位光明和道位光明二者如母子相见一般，出现自然俱生智慧，并在较长的时间内存在着。
同时，法界中有变为轮回，一切景象都显为佛身，天空变得湛蓝。在中间明点遍存的剎土，薄伽梵毗卢遮那等五性佛、男女菩萨、四大忿怒明王、六位化身佛等，分别坐于五彩虹光中。
另外还有从清净界里来的无数的持明和勇士空行。
五种智慧的光芒充满天宇。
佛陀赫噜嘎等五部赫噜嘎、护门四天母、自在母等也坐于光和火之中，万物都变得晃晃悠悠、动荡不定，法界中有就这样结束了。
第四章
世间中阴及度生
而后，开始出现世间中有，显出自身的裸体，器官俱全，如同前世的色身。
飘摇的业风使自己没有行动的自在。明无所依，像被风儿吹拂的羽毛，任凭气息的马儿自由奔驰，奔向漫长的中有峡谷。
渐渐地，前方出现一片没有日月光明的可怕黑暗，黑暗中到处是“打呀”、“杀呀”的叫喊声。
人间的很多死者在此忍受着难以言状的寒暑和饥渴苦。食肉鬼和罗剎手持利器，四处追赶他们，周围还有许多可怕的动物。
肆虐的暴风雪，使黑暗显得更为恐怖。山崩地裂、湖水外溢、烈焰冲天、狂风呼啸。恐怖的四种声响，使这些死者吓得到处狂奔乱跑。
死者的前方是万丈深渊，即白色的嗔深渊、红色的贪深渊和黑色的痴深渊。在坠落深渊之前，这些死者都会回忆起前世的罪孽，并因极度恐怖而发出凄惨绝望的喊叫声。
在这些死者中，有些是我认识的，但更多是我不认识的。他们都忍受着骇人听闻的剧烈痛苦，心识迷离而模糊。
这当中，有一个喇嘛名叫曲扎桑布的大善知识，我前去问他：“上师啊，您为何来到此地？”
他说：“我来引导那些与我有缘的众生到剎土去。”
这位上师为此而修了痛苦自解脱观世音菩萨的仪轨，将不少众生引向了清净的极乐剎土。
而一些在世时自认为是福田的上师，心里充满着嗔、贪，曾经贪吃过信财，动机不纯，又无力帮助众生解脱，在中有的峡谷中，被死者们像讨债似地等候着。
福田主和施主双方都忍受着无比的痛苦。
看到这一情景，使我从内心深处产生了强烈的悲心，我向大慈大悲的观世音菩萨做真诚的祈请。
于是，在我对面的天空中，出现了上师观世音菩萨，他以大悲的语气对我说：“啊！善男子扎西然丹，你应该转动法轮，永断轮回，将这些恶业的众生引导到极乐世界。”
于是我向大慈大悲的观世音菩萨和自己的根本上师做祈请，修菩萨心的动机。为了让那些在中有游荡的与自己有缘的众生，以及其它中有恶业众生都能远离罪孽和痛苦，得到解脱，我大声地念诵了三遍“嗡 嘛妮 巴德枚 吽”，
转动了法轮，向这些死者们介绍了法界中有和世间中有的情况，并作祈请：
如此祈请之后，这些众生都被吸入法身普贤佛陀双身双尊的心轮中，化为光体，在大乐色究竟天以报身佛的身份成佛，得到了殊胜的果位。
这样，倾刻之间，整个中有都变得空空荡荡。
然而过了不久，又有更多的死者来到此地。我奋斗了十八个昼夜，但由于中有的恶业死者无数，还是无法引导完。
如何让众生度过这个痛苦的峡谷呢？
我因此产生了猛烈的厌离心，特别是当我面对那些曾经得到过合格的人身，但因没有为修正法而奋斗，到头来两手空空，忍受无比痛苦的死者时，从内心深处涌起了强烈的大悲心，我流着眼泪反复念诵“嗡 嘛妮 巴德枚 吽”这一大慈大悲观世音菩萨的陀罗尼，并为了死者们能得到利乐而作了正确发愿。
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